دلنا منكم على عشرة أرؤس فهو حر . فدلهم رجل بكلام ولم يذهب معهم ، فوجدوا الامر كما وصف لهم ، فهو حر . لان هذا تعليق عتقه بالشرط ، فيراعى وجود الشرط فيه حقيقة . وبالدلالة بالوصف يتم الشرط ( 1 ) حقيقة . وهذا لان الامام ما أوجب له هنا شيئا لا يستحق إلا بعمل ، فلا حاجة بنا إلى ترك حقيقة الدلالة هنا ، بخلاف الأول فقد أوجب له هناك نفلا لا يستحق إلا بالعمل ، فلأجله تركنا حقيقة لفظ الدلالة ، وحملناه على نوع من المجاز . 1359 - ثم لا يترك هذا الأسير يرجع إلى داره ، ولكنه يخرج إلى دارنا ليكون ذمة لنا . لأنه بالأسر قد احتبس عندنا . وإنما أوجب له بالدلالة الحرية ، وليس من ضرورته التمكن من الرجوع إلى داره . 1360 - ويستوي في هذا الحكم إن ذهب معهم أو لم يذهب . إلا أن يقول : إن دللتكم فأنا حر وتدعوني أرجع إلى بلادي . فحينئذ يوفى له بالشرط ، ويمكن من الرجوع إلى بلده إن أحب . لأن هذه بمنزلة صلح جرى بين الامام وبينه ، وفى الصلح يجب الوفاء بالشرط ( 2 ) . 1361 - إلا أنه لا ينبغي للأمير أن يفعل هذا إلا أن يكون فيه حظ للمسلمين .

--> ( 1 ) ه‍ " المشروط " . ( 2 ) ه‍ ، ب " بالمشروط " . ( 3 ) في هامش ق " نفع . نسخة " .